Г.Андреев. Белый Бурхан -
53 >
готовы к своему подвигу и не хотят ждать, когда сами по себе сольются вместе
будущие верховные божества - Джаганнатх и Майтрейя. Потому и не сидят в
своем Шаругене жрецы, что некогда ждать!
Родители первыми спасают своих детей. И ради спасения истин ламаизма
стоит испытывать голод и холод, топтать обувь и верить, что носители мировой
души человечества, атманы, для того и приходят в мир печали и мучений, чтобы
указать дорогу к истине. И в этом смысле каждый из жрецов Бонпо - атман,
которому нет дела до пустяков и которому все святыни буддизма должны идти
навстречу! Но этого нет. А он, атман Куулар, шел с протянутой рукой, сжимая
факел веры, и открытым сердцем, полным любви. Почему же все хранители
буддийских святынь видели в его руках оружие, а в сердце ложь?
Раньше для него неприступным был только Кайлас - место пребывания
мощных отшельников, теперь к нему прибавился и Хемчик его родной Тувы, хотя
здесь и лживых отшельников остались единицы, а мудрецы напрочь перевелись...
Кто-то его постоянно опережал в стремлениях, но почему же он невидим Куулару
даже внутренним взором?
Если бы Куулар был простым смертным, а не жрецом Бонпо, он бы сказал в
свое оправдание: это судьба. Но судьбы нет и быть не может, а есть только
воля богов и неба, которым нельзя противиться. Но их волю можно использовать
и обратить себе на пользу!
Давно закатилось солнце и наступила ночь. Но Куулар не спешил на
успокоительный топчан в пещере. Он ждал, когда явит свой сияющий лик Mac -
измерительница времени, гонец победителя смерти Ямантика4. По подсчетам
черного жреца, сегодня должна была появиться молодая Мас-Парвати, небесный
символ удачи.
Но он напрасно ждал восхода новой луны: или она замешкалась, и он
ошибся в своих расчетах, или ее закрывали невидимые в темноте горы.
Сороки галдели на всю Бай-Тайгу, извещая лесных жителей о людях, что
шли по тропе, опускаясь все ниже и ниже по ущелью. Теперь и из ружья не