Самид Агаев. Седьмой совершенный -
91 >
- Но ведь существует суд, - заметил кади, - сейчас мы разберемся, и
если он заслуживает, то приговорим его к смертной казни. В тюрьме есть
палач, который приведет приговор в исполнение.
- О, достопочтенный судья, - сказал один из истцов, - мы приехали из
Кайруана, издалека, не зря же мы проделали такой путь. Мы настаиваем, по
закону мы имеем на это право.
- Перерыв, - объявил судья, - очистить помещение.
- Мы подождем во дворе, - с этими словами родственники убитого
направились к выходу. Вернулся судейский из задней комнаты и положил перед
кади "дело" подсудимого. Судья принялся внимательно изучать его. Читал он
долго и когда, наконец, оторвался от бумаг, сказал:
- Ну что же, здесь все ясно. Свидетельские показания имеются, есть
имена людей, которые поручились за свидетелей, и самое главное, что
подсудимый безоговорочно признал свою вину. Наказание за убийство
мусульманина у нас существует одно - смертная казнь. Но вот, что касается
просьбы родственников выдать им убийцу на руки, здесь у меня сомнения. Что
ты на это скажешь, ходжа Кахмас?
Ходжа Кахмас поднялся и, на минуту задумавшись, привел подходящую к
этому случаю цитату, предварив ее словами:
- Абу Йусуф в своем сочинении "Китаб ал-харадж" сообщает следующее:
"Если на заключение имама будет представлен человек, который умышленно убил
мужчину или женщину, причем самый факт будет общеизвестен и несомненен и
против этого человека будут представлены соответствующие доказательства, то
имам должен войти в рассмотрение этих доказательств; если будет установлена
безупречность репутации свидетелей или хотя бы одного из них, то имам отдает
этого человека во власть ближайшего правопреемника, либо доверенного лица
убитого, который может убить его или простить. Так же имам поступает в тех
случаях, когда убийца добровольно признается в совершенном им убийстве, хотя
бы против него и не было представлено доказательство".