Самид Агаев. Седьмой совершенный -
25 >
власти. Впрочем, наше инакомыслие не выходит за пределы вопросов веры, хотя
они считают наши взгляды ересью, а себя правоверными мусульманами. От шиитов
нам приходится слышать упреки в том, что от наших рук погиб Али - племянник
пророка. А как было ему не погибнуть, если он свернул с правильного пути, и
предал своей нерешительностью людей, выступивших на его стороне в битве при
Сиффине против Муавии, когда часть его соратников вынудила его прибегнуть к
третейскому суду, хотя победа должна была достаться ему! Он назначил судьей
Абу Муса ал-Ашари, с тем, чтобы он рассудил согласно Книге Аллаха
всевышнего, на что хариджиты заявили, что судейство может, принадлежать,
только, Богу, не признали суда, и ушли от Али. В дальнейшем Али выступил
против них и погиб в бою.
- Вы можете встать, - сказал лекарь.
Султан открыл глаза, откинул простыню и сел на кушетку. Тут хаджиб
сделал знак, по которому двое слуг подбежали и помогли правителю надеть
черный кафтан с массивным воротом.
- Принесите розовой воды и льда, - приказал султан. Слуга бросился
выполнять приказание и вскоре появился, держа в руках поднос, накрытый
дабикийским платком. Под платком оказался хрустальный кувшин, в котором была
вода, с плавающими в ней кусочками льда. Султан налил себе, сделал глоток и
продолжал:
- Ты знаешь, Каддах, нас обвиняют во многих ересях. Вот одна из них -
мол, мы проповедуем полное равенство мусульман. Но что в этом плохого?
- Еще бы, - отозвался Каддах, - ведь это касается имамата. Косвенным
образом вы утверждаете, что Имам может быть не из курайшитов.
- А мы не скрываем этого, мы считаем, что любой верующий, будь он хоть
черным рабом может быть избран халифом и имамом, если он чист моралью и
верой. Но его должно сместить, как только он сойдет с правильного пути, как
Али, например, после битвы при Сиффине. Так же мы считаем, что вера
недействительна без дел, мы не признаем степеней в вере. Кто совершил